【醫宗金鑑 傷寒論註 夫實則譫語，虛則鄭聲258】
夫實則譫語，虛則鄭聲。
鄭聲者，重語也。
〔註〕：
譫語一證，有虛有實。
實則譫語，陽明熱甚，上乘於心，亂言無次，其聲高朗，邪氣實也。
虛則鄭聲，精神衰乏，不能自主，語言重復，其聲微短，正氣虛也。
〔集註〕：
戴元禮曰：譫語屬陽，鄭聲屬陰。
經曰：實則譫語，虛則鄭聲。
譫語者，顛倒錯亂，言出無倫，常對空獨語，如見鬼狀。
鄭聲者，鄭重頻煩，語雖謬而諄諄不已，老年人遇事則誶語不休，以陽氣虛不精明也。
此譫語、鄭聲虛實之所以不同也，二者本不難辨。
但陽盛裏實，與陰盛格陽，皆能錯語，須以他證別之，隨證施治可也。
婁全善曰：余用參、耆、歸、朮等劑治譫語，得愈者甚多，豈可不分虛實，一概用黃連解毒、大小承氣等湯以治之乎？
張錫駒曰，實則譫語者，陽明燥熱甚而神昏氣亂，故不避親疏，妄言罵詈也。
虛則鄭聲者，神氣虛而不能自主，故聲音不正，而語言重復也。
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